| Perfil de 爱斯亭爱斯亭FotosBlogListas |  Herramientas  Ayuda |
|
|
毛泽东思想的教育方针 "我们的教育方针,应该使受教育者在德育,智育,体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的,有文化的劳动者." 男孩、女孩和六个苹果的故事这个1972年发生在某小学校的故事也许很久远了，但是这个故事绝对是具有永恒的哲理启示： 郭老师拿出一大一小两个苹果放在一个男孩和一个女孩的面前，她让男孩先挑选，结果男孩选择了大的，女孩满脸的不高兴。郭老师没有说什么，只是让男孩将小的苹果洗干净、削皮，切成块放到女孩面前。孩子们吃过以后郭老师问道：“好吃不好吃？”，男孩子说好吃，而女孩子嫌苹果太小，郭老师对男孩说：“当你得到了最好的东西的时候，你应该想到别人为之而失去最好的，所以你要学会给对方某种补偿，我们做事不光想着自己更要想到别人。”随后她对女孩说：“这个苹果虽然不大但应该很好吃，对吗，这是男同学给你洗好、切好的啊，就是说当你得到别人的某些好处的时候，即便是有些遗憾，也要首先学会尊重对方，看到对方、特别是男同学的优点。” 一个星期以后，郭老师再次拿出一大一小两个苹果放在男孩和女孩的面前，这回她让女孩先挑选，结果女孩选择了大的，她高兴的小脸蛋红扑扑的，两条辫子忽闪忽闪，而男孩充满了一脸的沮丧。郭老师没有说什么，先让大家吃苹果，然后问男孩：“这个苹果好不好？”，男孩不太高兴地说太小，不如上次，郭老师说：“这个苹果很香甜，对吧，因为上次你吃的是最大的，这次虽然小了，但味道应该很好，是吧，我们不能总希望处处最好，谦让女同学是你应该学会的。”，郭老师对女孩说：“这个苹果应该很好吃，对吗。”，女孩点了点头，郭老师随后又说：“作为女孩来说应该学会必要的争取、树立自己必胜信心，同时也要注意对方的感受，这是十分必要的。” 期终考试后放寒假之前，郭老师又一次拿出一大一小两个苹果放在男孩和女孩的面前，这次她没有说什么，让男孩和女孩自己挑选，两个孩子面面相觑，女孩首先表示自己要小的，大的给男同学，理由是这次她的成绩最好，她要顾及男同学的感受，男孩赶紧表示自己应该要小的，大的给女同学，因为要学会谦让女生。郭老师首先让女孩拿大的，说这是对她学习出色的奖励，然后笑眯眯地收起小苹果，拿出一个大苹果放到男孩面前，说道：“这次应该奖励你大苹果，因为你有一种男子汉勇争第一的不服输精神，你的语文成绩和总成绩这次虽然不是最好，但你的算术成绩考了98分，只要保持这样，以后上了中学、参加到为人民服务的革命工作中，你就会在许多学科、很多地方、众多方面是最优秀的，不过你要记住，最为未来的男人，你的最优秀永远属于国家、属于中华民族。”男孩拿着苹果问：“老师，我可不可以把这个苹果让给女同学，因为我想做最优秀的男子汉。”郭老师笑着看着女孩，问：“你看呢？”女孩欲言又止，郭老师对她说：“收下吧，但你应该对他鼓掌，在某种意义上，要想今后的中国了不起，今天的男孩子就必须了不起。” 2002年深秋的一天，在某医院病房内外人山人海，大家络绎不绝地来看望自己敬爱的老师，其中一位四十岁左右的中年男子【博士后，高级工程师，科研单位领导】和一位四十岁左右的中年女性【博士，高级会计师，企业负责人】分别带着自己的爱人和儿女来到弥留之际的郭老师的病榻前，两人各自拿出六个红彤彤的大苹果，满脸泪水地跪在郭老师面前，低沉地说：“郭老师，请让我们喊一声妈妈吧，没有您的启蒙，哪有我们的今天啊。” 全世界 的 共同 语言 ：我爱你英 语：I love you 法 语：je t'aime,je t'adore 德 语：ich liebe dich 希 腊语：s'agapo 犹 太语：ani ohev otach(male or famale),ani ohevet otcha (male or famale) 匈 牙 利：szeretlek 爱 尔 兰：taim I'ngra leat 爱 沙 尼 亚：mina armastan sind 芬 兰：min rakastan sinua 比 利 时佛兰芒语：ik zie u graag 意 大 利语：ti amo,ti vogliobene 拉 丁语：te amo,vos amo 拉 托 维 亚：es tevi milu 里 斯 本：lingo gramo-te bue',chavalinha 立 陶 宛：tave myliu 马 其 顿：te sakam 马 尔 它：inhobbok 波 兰：kocham cie,ja cie kocham 葡 萄 牙：eu amo-te 罗 马 尼 亚：te iu besc,te ador 荷 兰：ik hou van jou 捷 克：miluji te 丹 麦：jeg elsker dig 阿 尔 萨 斯：ich hoan dich gear 亚 美 尼 亚：yes kezi seeroom yem 巴 伐 利 亚：I mog di narrisch gern 保 加 利 亚：ahs te obicham 西 班 牙加泰隆语：t'estim 克 罗 地 亚：volim te 阿 塞 疆 语：men seni serivem 孟 加 拉：ami tomay bhalobashi 缅 甸：chit pa de 柬 埔 寨：bong salang oun 菲 律 宾：mahal kita,iniibig kita 印 度 古 吉 拉 特 语：hoon tane prem karun chuun 北 印 度 语：main tumse pyar karta hoon 印 度 尼 西 亚：saja kasih saudari 日 本：kimi o aishiteru sukiyo 朝 鲜：tangshin-I cho-a-yo 爪 哇 语：aku tresno marang sliromu 老 挝：khoi huk chau 马 来 语：saya cinta mu 马来西亚：saya cintamu 蒙古语：bi chamd hairtai 尼泊尔：ma tumilai maya garchu,ma timilai man parauchu 波斯语：tora dost daram 他加禄语：mahal kita 南非语：ek het jou lief ek is lief vir jou 加纳：me do wo 埃塞俄比亚阿姆哈雷地区：ene ewedechalu(for ladies) ene ewedehalwe(for men) 阿拉伯语：Ana behibak(to a male) arabic Ana behibek(to a female) 瑞士德语：ich li b dich 克里奥尔语：mon kontan ou 豪萨语：ina sonki 肯尼亚班图语：nigwedete 马达加斯加语：tiako ianao 印度阿萨姆邦语：moi tomak bhal pau 南亚泰米尔语：tamil n'an unnaik kathalikkinren 印度泰卢固语：neenu ninnu pra'mistu'nnanu 泰国：ch'an rak khun 乌尔都语：mein tumhay pyar karti hun(woman to man) mein tumhay pyar karta hun(man to woman) 越南：em ye'u anh(woman to man) anh ye'u em(man to woman) 新西兰毛里语：kia hoahai 爱斯基摩：nagligivaget 格陵兰岛：asavakit 冰岛：e'g elska tig 阿尔巴尼亚：t dua shume 俄罗斯：ya vas iyublyu,ya tibia lyublyu 塞尔维亚：volim te 斯洛文尼亚语：ljubim te 西班牙：te amo,tequiero 瑞典：jag lskar dig 土尔其：seni seviyorum 乌克兰：ja vas kokhaju 威尔士：rwy'n dy garu di 亚述语：ana bayanookh(female to male) ana bayinakh(male to female) 高加索切尔克斯语：wise cas 中 国：我爱你 海外知名大学校训一览剑桥大学：剑桥——求知学习的理想之地； 马云对雅虎员工的演讲：爱迪生欺骗了世界今天是我第一次和雅虎的朋友们面对面交流。我希望把我成功的经验和大家分享，尽管我认为你们其中的绝大多数勤劳聪明的人都无法从中获益，但我坚信，一定有个别懒的去判断我讲的是否正确就效仿的人，可以获益匪浅。
让我们开启今天的话题吧！ 世界上很多非常聪明并且受过高等教育的人，无法成功。就是因为他们从小就受到了错误的教育，他们养成了勤劳的恶习。很多人都记得爱迪生说的那句话吧：天才就是99％的汗水加上1％的灵感。并且被这句话误导了一生。勤勤恳恳的奋斗，最终却碌碌无为。其实爱迪生是因为懒的想他成功的真正原因，所以就编了这句话来误导我们。 很多人可能认为我是在胡说八道，好，让我用100个例子来证实你们的错误吧！事实胜于雄辩。 世界上最富有的人，比尔盖茨，他是个程序员，懒的读书，他就退学了。他又懒的记那些复杂的dos命令，于是，他就编了个图形的界面程序，叫什么来着？我忘了，懒的记这些东西。于是，全世界的电脑都长着相同的脸，而他也成了世界首富。 世界上最值钱的品牌，可口可乐。他的老板更懒，尽管中国的茶文化历史悠久，巴西的咖啡香味浓郁，但他实在太懒了。弄点糖精加上凉水，装瓶就卖。于是全世界有人的地方，大家都在喝那种像血一样的液体。 世界上最好的足球运动员，罗纳尔多，他在场上连动都懒的动，就在对方的门前站着。等球砸到他的时候，踢一脚。这就是全世界身价最高的运动员了。有的人说，他带球的速度惊人，那是废话，别人一场跑90分钟，他就跑15秒，当然要快些了。 世界上最厉害的餐饮企业，麦当劳。他的老板也是懒的出奇，懒的学习法国大餐的精美，懒的掌握中餐的复杂技巧。弄两片破面包夹块牛肉就卖，结果全世界都能看到那个M的标志。必胜客的老板，懒的把馅饼的馅装进去，直接撒在发面饼上边就卖，结果大家管那叫PIZZA，比10张馅饼还贵。 还有更聪明的懒人： 懒的爬楼，于是他们发明了电梯； 懒的走路，于是他们制造出汽车，火车，和飞机； 懒的一个一个的杀人，于是他们发明了原子弹； 懒的每次去计算，于是他们发明了数学公式； 懒的出去听音乐会，于是他们发明了唱片，磁带和CD; 这样的例子太多了，我都懒的再说了。 还有那句废话也要提一下，生命在于运动，你见过哪个运动员长寿了？世界上最长寿的人还不是那些连肉都懒的吃的和尚？ 如果没有这些懒人，我们现在生活在什么样的环境里，我都懒的想！ 人是这样，动物也如此。世界上最长寿的动物叫乌龟，他们一辈子几乎不怎么动，就趴在那里，结果能活一千年。他们懒的走，但和勤劳好动的兔子赛跑，谁赢了？牛最勤劳，结果人们给它吃草，却还要挤它的奶。熊猫傻了吧唧的，什么也不干，抱着根竹子能啃一天，人们亲昵的称它为“国宝”。 回到我们的工作中，看看你公司里每天最早来最晚走，一天像发条一样忙个不停的人，他是不是工资最低的？那个每天游手好闲，没事就发呆的家伙，是不是工资最高，据说还有不少公司的股票呢！ 我以上所举的例子，只是想说明一个问题，这个世界实际上是靠懒人来支撑的。世界如此的精彩都是拜懒人所赐。现在你应该知道你不成功的主要原因了吧！ 懒不是傻懒，如果你想少干，就要想出懒的方法。要懒出风格，懒出境界。像我从小就懒，连长肉都懒的长，这就是境界。 再次感谢大家！ 一浙江大学教授的讲演“在中国这个发展中国家,你能建10所世界一流大学,那美国有多少所?日本有多少所?现在的实际状况是:世界上前200所大学,中国一所都排不进!在亚洲能排出几所?我到国外去看了以后,感到要将浙大建成世界一流大学就像共产主义理想.“
“以前说“无知无畏“,现在却是“无知才无畏“,许多企业把浙江省技术监督局、科委的人请来吃一顿饭,喝一点酒,他就给你签个字,再把我们这些教授胁迫到那里去,给你盖个章,然后就是“填补国内外空白“、“国际先进水平“,写论文则是“国际领先水平的研究成果“、“首次科学发现“等等,这都是目前非常严重的问题!作为一个大学教授,我深深地为此担忧!这不是我们的责任,是我们的领导无知,是他们倡导了这个主流.我知道在座的处长或老总日子很难过,因为你们不写这样的报表,就拿不到钱,项目就得不到批准.教授也同样如此,天天写报告,而不是在实验室静下心来好好搞研究,这是很严重的!“ “我们国家的现实和发展就是这样:凡是依赖不成的,我们自己都能搞得像模像样,比如二弹一星；凡是能够引进的,就都搞不成.......现在很多合资企业就这样,卖点东西,而没有去考虑这些深层次的东西.殊不知,这就是社会的恶性循环!“ “我认为：语言、计算机就是工具.中国的外语教授讲英语还不如美国卖菜的农民!怎么看待这个问题?日本博士、德国教授说不出英语的多得是!我们怎么能说一个人不会说英语就是文盲呢?语言就是一个工具!你没有那个环境,他怎么能讲这个语言呢?......如果我是教育部长,我要改革二件事:第一,取消六级考试,你一个研究生连中文一级都不及格,你英文考六级干什么呢?看看研究生写得论文,自己的民族文化都没有学好,天天考英语──打勾:托福打勾,ＧＲＥ打勾,英文考出很高的分,可哪个写的英文论文在我面前过得了关呢?过不了关!这样培养出来的人能干什么?自己搞的专业一点都没学好!......说不会计算机就是文盲,这又是一个误区!我现在是教授，我顾不上搞计算机!“ “你看我,从高中开始学英语,大学学,硕士学,博士学,花了我多少精力!你说中国人怎么做得出高科技的研究成果?我这几天就教训我手下的几位女学生,问她们在干什么,看不到人影,一天到晚考这样、考那样的,到美国去干什么?在国内要干的事多着呢!你整天考英语,美国人连报个名都要收你们的钱,日本人也是如此,中国学生到日本去要交手续费,到日本留学是为日本人打工,好不容易挣点钱交了学费,读完博士在日本的公司就职,当劳动力,挣了一笔钱后要回国了就买了家电,把钱全给了日本人.你们都没有注意这件事,这里面都是经济问题.这就是素质教育到底是什么.“ “中小学的教育就是听话,老师管干部,干部管同学,孩子们都学会了成年化的处世方式,这是害人啊!这样强迫性地做了一些好事后,没有把做好事与做人准则结合起来去培养,而只学会了拍马屁、讨老师喜欢、说成人话.上次电视上就曾经播出,一个小孩得了个奖,主诗人问他最愿意说什么,他说：“我最愿意跟江爷爷说:我向你报告!““江爷爷“是谁?还不是老师教的!孩子们在中小学活得很累,到了大学就没人管了,所以就要玩、就要谈恋爱. “我们有很多同学成绩好,却什么都做不了.在我们大学像我这种程度的人,招博士生是从来不看成绩的,成绩算什么!现在我从事的这个领域在中国有叁个杰出的人才,当初在读研究生时都补考过,而成绩考得好的几个人却都跑到美国去卖中药了,这说明了什么问题?作老板的可不能这样啊!......人才的梯队一定要合理,而不要认为教授就是万能的、博士就是万能的.中国的教育体系就是让每一个老百姓都充满希望和理想,教育孩子们要树立远大的理想.实际上,人的能力是不一样的,扫地能扫好,也应该受到尊重；打扫厕所能打扫干净,也应该受到尊重,不能动不动就要高学历.我要提醒的是:在国外可不是这样,美国、日本的博士就很难找到工作,为什么?因为老板心疼钱,招了博士要给他高工资,而他能做什么用呢?这是个具体问题.“ “科技到底该干什么?高科技到底该干什么?如果我是科技部长,该玩的就玩,就像陈景润,他就是玩!陈景润如果是处在今天的中国,他绝对是要去讨饭的,因为他不会去搞产业化,他的英语也不好,他说话都不流利,中文都讲不好,按现在“标准“,他是个文盲,还谈什么教授!日本人就是喜欢美国人,我跟日本人说:你们这个民族爱谁,谁就要向你们扔原子弹.日本人就是喜欢黑人也不喜欢中国人.......我特别对我们的女教授、女同学说:在日本人面前一句日文都不要讲,会也不要讲；日本人一听说你讲英文,特别是看到中国女孩讲英文,腿都要发软,这是真的!“ “中国人为什么这些年都往外跑,最重要的是要让国民自己爱自己国家.......如果我是杭州的市长,我绝对不是狭隘的民族自尊心──如果杭州有什么灾难,我就首先把杭州的老百姓安排在香格里拉,让外国人在外面排队!(掌声!)这样,你才会让你的国民爱自己的国家!一个日本的农民跑到峨嵋山去玩,骨头摔断了,你就用中国空军的直升飞机去救他,而在日本大学一名中国留学生在宿舍里死了7天才被发现；名古屋大学的一对中国博士夫妇和孩子误食有毒磨菇,孩子和母亲死了,父亲则是重症肝炎,在名古屋大学医学院的门诊室等了12个小时,也没有一个日本教授来看望!而你们为什么还要这么友好,以为自己很大度,实际上是被人家耻笑,笑你的无知!你们这个民族*!我们不能这样!我们的领导人跑到国外去访问,看到有几个人在欢迎他们,就感到挺有面子；而外国来了个什么人物,都是警车开道,这究竟是怎么回事?这让我们中国人感到是自豪还是悲哀?所有这些,对教育工作来讲,都是深层次的问题.所以我经常讲,我作为一位自然科学工作者,我教育我的学生,首先是学会做人,没有这些,你学了高分子,外语都是花架子,你不是一个完整的人!“ “一个观念或是一个问题:是不是技术越新越好?今天谈的就都是提醒大家的......技术并不是越新越好,技术要有储备.日本的企业现在卖的东西大都是10年或15年前的技术,好东西他不拿出来,他要等到现有的技术把成本收回并获得尽可能高额的利润以后才会拿出来.其次,我的对手什么时候推出新东西时,我才会出手.不要以为你今天好不容易搞了生产线,明天又有新的了,你的钱还没赚到就换新的,有什么用?我这次到日本刚好谈到悬浮列车──即使何先生在我也要说,这是中国人又在玩高新科技.悬浮列车目前在理论上都还不成熟.日本现在最完善,最经济的就是新干线! 从经济和市场的概念来讲,越先进的东西,风险越大,有可能得到的回报就越少!" 一个中学生对中华民族明天的担忧 一、首先让我们好好听听下面两段发人警醒的语言： 抗美援朝胜利以后，一位参加过战争的美国指挥官无奈而又充满敬意地说：“中国军人是不可战胜的， 而中国男人更是绝对意义上的真正强者， 照这样下去，这个国家的崛起谁也无法阻挡，假如要瓦解这个国家，必须要瓦解这个国家的民族气节，首先要从精神上、灵魂上瓦解可怕的中国男人，这是重新战胜中国的最重要前提。” 藤田俊雄:.....记得他们的“文化大革命”刚刚结束不久，一个支那军人曾经对他们的一群男孩子们说，过去的炮弹在大炮的弹仓里，现在的炮弹在兵工厂的流水线上，未来的炮弹在你们最优秀男孩子的脑袋里。混蛋！支那人都是愚蠢的猪，他们懂什么炮弹？未来的炮弹现在正在我们大日本优秀男孩的思想里。支那的明天有的只是没思想和虚荣的女人，没有男人了，他们那种不顾一切的爱女厌男教育方法将彻底摧毁他们国家优秀男人的创业敬业精神和爱国报国精神，埋没掉无数的科学精英、技术精英、工业精英、体育精英及社会其他精英，葬送掉他们最优秀男人的聪明才智、创新智慧和技术革新与创新能力。所有这些将使得支那人的科学技术和经济变得落后、 百姓变得贫穷、国防变得虚弱、 国家变得软弱、他们的女人变得没有思想和失去保护。这种高深道理支那蠢猪听得懂吗？有智慧去领悟吗？所以明天优秀的大和民族在世界上将是不可战胜的！ 二、人民解放军以核制美背后的无奈 几个月以前，中国人民解放军少将朱成虎向美日等国家发出了警告表示，如果中美两国因台湾问题发生军事冲突，中国别无选择，只能动用核武。如果美国将飞弹和制导武器攻击中国领土，我想我们只能用核子武器来反击。所谓中国领土，包含中国解放军所属战舰及战机。他并警告说，如果美国有心干预，我们也有决心做出反应，中国人已做好西安以东城市全数遭到摧毁的准备，当然，美国也必须做好准备数百座城市被中国摧毁。 朱成虎将军的言论无疑给我们所有的中国人打入了一剂强心剂，鼓舞了我们的斗志，但是，私下里一想，似乎有感觉有什么不太对劲的地方，他说我们无法同美国答应一场传统的战争。我们赢不了只能动用核武器，每当我想到这句话，心里就总要有一种莫名的痛。为什么我们与美国无法打一场传统的战争？我童年的记忆中人民解放军是英勇无敌的男子汉、战无不胜的战神，他们曾有在朝鲜战场以一挑联合国军十六国的壮举，他们曾经有过以手中的手榴弹对抗原子弹的豪迈。而在我们经济高速发展，科技进步的今天，却没有当年的勇气，而今能以核武器作为我们最后的防线。当年人民解放军的勇气哪里去了？我很困惑。 我想这也许正是将军的无奈吧，一个优秀的军人是铁骨铮铮的硬汉，不是一个冲动者。他或许深深的明白今天中国军事力量的软肋：军事装备相对于美国来说要落后，这个道理恐怕每个人都会明白，我们的很多武器对比美日的武器存在差距，不用多分析大家都清楚，这是他的无奈之一；中国的军事生产体系方面，由于各国的封锁，很多生产设备相对落后，而且，我们几十年来在武器装备的设计上一直是仿制苏制的武器，而很少有自己的创新。自己能够创造出的领先世界的概念性的武器几乎没有，这是他的无奈之二；人的问题最重要,一切武器都需要人来驾驶,来操纵。一件相对落后的武器在一个高素质、勇敢的军人的手中往往可以击败握有比自己先进很多的武器的敌人。这一点，在我们的人民解放军的身上最能体现：朝鲜战场，中国人民志愿军以落后的装备沉痛打击武装到牙齿的美帝国主义军队，正是我们的人民军队发扬了一不怕死、二不怕苦的英勇斗志和创造性的战术、战略打法，以他们顽强地意志打垮了美国为首的16国200万联合国军和他们先进的飞机大炮，可见,在现代战争中，人的作用仍然是不可忽视的，恐怕朱成虎将军最无奈的也正是这一点，人民军队不是天上降下来的战神，他的来源就是我们周围的普普通通的男孩子。这些男孩到了军队接收革命军队的训练，成为我们的人民子弟兵。因此，人民军队的战斗力的如何，取决于我们民族是否拥有优秀的男孩。然而今天的中国的男孩们是否还能够担负起明天“振兴中华”的重任吗？还能够象上个世纪八十年代的许多优秀男人那样迸发出“只要有我，世界上就没有难题”的豪迈吗？还能够做到“天下兴亡，匹夫有责”吗？如果国家的未来发生了战争，今天的男孩子究竟能不能谱写新时代的“血染的风采”？明天的“黄继光”、“董存瑞”们在哪里？中华民族的未来怎么办？谁来保护我们祖国，人民，尤其是现在台海局势表面缓和，实际紧张，美国日本介入程度越来越深的今天。中国的安全形势越来越危机，资源的进口的来源于通道也越来越被敌对势力所控制，中华民族将来的命运怎么办？这些看来严峻的问题不仅是今天必须想到的事情、而且是我们有责任感的男子汉都必须直面正视的职责问题所在，也是中国的生存和发展应该考虑到的情况，更是中华民族明天将要面对的现实，这恐怕才是他最大的的无奈。 三、哈日、网络、酷文化让男孩们学习目标不明确，做优秀男人还是做“酷”男人？ 现在大街上的帅哥儿越来越多，男孩子们都很前卫，很多人都是同一风格，头发有点黄，还有点波浪，一看就知道，这是一个哈日族，在网吧里，无数的男孩在那里整天的打着网络游戏，其中有很多就是我的同学。他们在网络上是英雄，而在现实生活中，却不敢面对，他们没有什么责任心，不清楚自己的未来究竟想要什么？在网上一天天的消耗着自己的青春，消耗着父母的钱财，同时也把自己的未来的希望悄悄地埋葬。这看似无关大局的事情，其实正在为中国的未来的崛起买下隐患。 中华民族从来就是一个英雄辈出的民族，自古以来的教育始终贯彻着英雄主义，长期以来的宣传也是以英雄主义为主线，在这样的社会文化、文艺氛围下，男孩子从小就树立了成为国家脊梁的意识，尤其新中国成立以后，学英雄、作英雄成为中国人、特别是男孩子们的崇高理想。进入改革开放的八十年代，随着对越自卫反击战英雄事迹、老山前线英雄团体等一系列男子汉英雄团体的榜样作用引导，当时很多男孩子学习刻苦、心怀坦荡，乐于助人，他们之中的优秀者也成为那个时代的典范，被人们广泛传颂。进入九十年代以后，由于种种原因，文化传播方面出现了显著偏差，社会上丑化男人的风气一浪高过一浪, “小白脸”和“奶油小生”替代了“郭建光”、港台柔化、中性化明星大行其道，男孩子也逐步由勤奋学习，报效国家变成了追求享受和毫无理想，由崇拜英雄变成崇尚明星，整个社会在越来越柔弱化的文化、文艺宣传氛围下变得委靡、男人也在阴柔化的社会氛围下变得越来越委靡不振，丧失了男子汉应该具有的阳刚之气。 而日韩的垃圾文化更是加剧了这一点，要想得到女孩的青睐，就必须要做一个酷男孩，今天的男孩经常把时间花费在如何打扮自己，如何购买名牌，让自己变得像日韩明星。而要想在同龄人中能够扬眉吐气就要看谁的电子游戏打的最有水平。而在身体锻炼和学习知识上，男孩收到许多混杂不清的信息，让他们分不清“酷哥”一样的阳光男孩和向赖宁、潘冬子的“优秀男孩”、“英雄男孩”哪一个角色更重要。这两个角色经常是矛盾的，优秀的男孩常不是男孩女孩心目中的“酷哥”，和男孩比，女孩比较有学业目标。而今天的男孩子经常是随大流，什么“酷”做什么。可惜，缺少知识的“阳光男孩”在学习上和今后的生活中处处碰壁，在竞争中只有垫底的份，也无法为祖国创造出真正的价值。整天沉迷网络，不锻炼身体的“酷”男孩在战场上只有挨打的份，那时敌人是不会给你改正错误的机会。 我们知道，一个国家的民族精神很大程度是靠文化来发扬光大、靠文艺作品的影响力来代代传扬，当弱化、丑化男人成为一种社会时尚的时候，一个民族的男子汉也就会逐渐消声匿迹，这就是为什么那个时候的人们要“寻找男子汉”而今天“娘娘腔”却风靡全国，由于男人退化严重，社会呈现越来越严重的阴盛阳衰，所以说文化、文艺界的阴盛阳衰毒化了中国男人的精神。而对于女孩来说，我觉得酷文化本身就是一种肤浅的文化，“酷”男孩未必会有临危不惧以及处事果断的勇气和“坚毅卓绝，诚正信责”的信念，当你遇到危险的时候，“酷”男孩未必会给你应有的保护。而只有那些优秀的男孩才能够挺身而出，成为真正的护花使者。 四、沉迷网络，不能自拔 一些别有用心的人利用今天社会盲目追求经济价值和过分的“女性优势”放弃对男孩子的理想、英雄主义教育，放任男孩子不知不觉沉浸在网络游戏等严重影响学习的“课外活动”中，对于上个世纪九十年代以前的优秀男孩子——我们的前辈们为什么就能顽强刻苦学习，排除社会不良干扰，不作宣传研究。今天很多男孩子放弃学业，整天在网吧里完成这他们所谓的“学业”，他们不考虑自己的未来会怎样，不考虑家人为他们担心，更不会考虑中华的未来需要他们的努力和男子汉应尽的责任。在他们的眼中有的只是花花绿绿的打斗画面，有的只是不断的升级，而他们不知道，除了在网络中的虚幻，他们在现实中正在逐渐变得一无所有。 深圳某中学初二学生×××曾离家出走，混迹网吧3昼夜，被母亲找回后锁在房里，竟在夜里4点钟从窗户爬出，沿着下水管从4楼爬到底楼，溜回网吧； 江西一名17岁的高三学生连续逃课上网两个月，在玩网络游戏时，因紧张激动在网吧倒地猝死；深圳某初二男生，沉迷于网络，妈妈在禁止无效后，将家里电脑的鼠标收起来，他上网找不到鼠标时，竟然砸烂大衣橱的镜子，并用碎玻璃把家里的地扳划得七零八碎的；江苏某16岁男孩为了“反抗”父母禁止他去网吧，竟用菜刀砍下自己的左手小指……，这一幕幕活生生的事例真是触目惊心！ 五、不锻炼身体，身体素质差，战场上自保难 中日韩少年的夏令营，我们搞过好几次了，每一次都让我们产生巨大的心理震撼，中国的孩子无论在生存能力还是在创造力上都比日本的孩子差了一大截，一个日本少年临走时对中国少年说：“如果是在战场上，支那男??也体现了这一点，男生的表现真的差强人意，不能吃苦，请病假，表现差。很多人甚至比看谁能够偷懒。平时不好好训练，不检讨自己的缺点，等到战场上，敌人不会给你检讨的时间，我们要付出多大的代价？难道还要象抗日战争中那样用几十个中国将士换一个日军么（ 中国军民伤亡3500万，日军在中国战场死亡40万 ）。在战场上面对敌人，“阳光男孩”只有挨打的份，中华民族的未来需要我们的男孩子做到“坚毅卓绝，诚正信责”，而不是象现在的所谓“阳光男孩”这样不学习、不吃苦、会享受。 六、教育僵化，阴盛阳衰化，学生的创造力被扼杀，缺乏勇气 今天中国的教育是一种应试教育？不对，连应试的教育也不是！而是一种急功近利的教育、一种阴盛阳衰的女性化教育、一种显性的教育。 首先在教学体制上，采取了从根本上压制毁灭男人个性的教育管理方法，表现最突出的就是在小学和初中时期几乎全部任用女学生干部管理一切，由于男孩子语言机能、生理发育晚一些，这样作就能够从小培养女孩盲目的大胆，同时利用这种生理特点达到对男孩子个性培养的压制；二是采用了文科化、记忆化、形象化来抑制抽象推理、 理解创新、 概念判断等教学理念，将男孩子的优势封杀，等到了高中，男孩子们潜在优势已经被扼杀，弱化的个性已经形成，又假惺惺地“重视”男生，由于在智力和性格成长最关键的时期男孩子一直没有锻炼过，缺乏适应于男孩特点的学习方法，很多方面都欠缺，那些所谓的教育工作者们就可以“断言”：女孩子本来就聪明、能力强，都这样照顾男生了，他们还是不如女生，今天的女性进步了，“谁说女子不如男”，至于上个世纪九十年代以前的科学管理、教育方法，人为掩饰，只字不提。 其次在教材系列方面采用了与之配套的方法，把数理化教材简单化、文科化和形象化，完全根据女孩特点设计，同时增大英语的难度，语文的偏度，不适应女生的东西一律删除，不适应男生的内容一律保留和继续发挥，至于后果将会严重抑制学生的思维、思考能力的培养，对中华民族将来的科学事业和直接关系到我们国家和民族生存的国防事业严重有害的事实可以完全不顾。 再次是考试评价系统方面一方面采用机械式题海战术、题海作业、死记硬背考试、取消课外活动的办法压抑男孩子活泼好动的个性，取代适合于男孩子学习的理解、推理、创造、抽象归纳的方法，虽然这种方法对女孩子也有害，但由于男女不同的天性，对男孩子是一种致命打击；另一方面是考试题型、模式的女性化，最明显的就是理科“高考3＋X模式”，这种模式将男人擅长的物理、化学的分值压缩到一张试卷上，并且试题简单，将男人特长明显的数学简单化，同时提高外语试卷的难度和语文试卷的偏度，造成男孩成绩的虚假劣势，其实我们只要看一看20年前的教材和理科7门课710分总分的高考模式、难度和六年前还比较科学、合理的“高考3＋2模式”，对比一下今天所谓的高考，就什么都明白了。 今天的很多女老师倾向女孩，而对男孩则是一副恶嘴脸，说女孩比较容易符合教师心目中的“乖学生”形象，比如坐直，安静，而男孩因为做一个男孩而受到惩罚，比如大声，爱闹并且容易竞争。在女教师眼中，这些男孩的性格特点被看作“有毒性的”大男人主义的起点。给孩子的暗示就是如果你想在班级里呆下去，最好全部模仿女孩子。这下好了，我们培养出来的孩子个个听话，像绵羊。看看我们学校的男孩，大多数胆小怕事，做事情缺乏勇气和激情，不少父母抱怨自己的儿子缺乏男子气，可这又能怨谁？！今天的中国男孩缺少日本孩子那种果敢，那种处事独立的素质,据我所知,日本是世界上少有的几个学校对男孩的攻击性非常鼓励的国家，他们认为男孩不攻击，那么说明长大后肯定是个懦夫。【这样的国家还有以色列、北朝鲜、德国、印度，呵呵，好像都是现在正在崛起的大国哟】。十几年后的未来用这样的绵羊兵员来与日本军国主义教育出来的小狼们较量么？ 十年树木，百人树人，培养一个人是一个长期的系统工程，现在家长对孩子的期望很高，希望能明显地看到自己的孩子比别人的强，于是一种显性的教育方式就出现了，如唱歌、舞蹈、才艺比赛、作文比赛、兴趣小组、讲故事、绘画等，这种观念同时又影响着学校教育，我们到底要什么样的教育？是要一帮能歌善舞的酷男孩，还是要在危急时刻，在中国需要的时候能够挺身上前的男子汉？还是能够为祖国的科技强国，强军作出成效的优秀男人？男孩子在创造力和动手能力方面强，如科技活动项目。从首届上海青少年科技创新市长奖获奖的4名学生全部是男生就能看出。 但这样有利于男孩发展的项目并不多，许多男孩很喜欢参加航模班，但家长和老师却不支持。国家不应该太急功近利，要从培养人的长远目标出发，学校和教育工作者也要为男孩子创设更多的展示舞台。这方面我们要向日本、德国那样从长远打算，而不是光看眼前。因此我们也就不难理解，为什么中国的学者不能获得诺贝尔奖，中国为什么总是仿造人家的东西。中国的武器为什么没有自己创造的概念武器。我们不能永远的靠着别人的东西，如果我们总是等到别人先研制出来，我们再去学习，那么我们将永远的走在别的国家的后面。 七、没有责任心，传统孝道丧失 网络游戏的可重复性让孩子们认为什么事情都可以重来，这使得很多孩子做事没有责任心，对父母不孝敬。在这个问题上，是不该做争论的。祖宗留下来的家法就是男孩长大后一定要孝敬父母，因此，作为儿子，必须孝敬他们，这是你的天生的职责，这个职责就像你在家族、国家遇到危险的时候必须挺身而出来保卫国家一样，没有什么讨价还价的余地，父母生了你，你就有义务这也是几千年来老祖宗留下来的规矩。 虽然我承认养儿防老时代应该过时了，但是这不代表作为儿子就要放弃对老人们的孝敬，我们的邻国日本，韩国，仍然延续着我们国家的养儿防老的传统，虽然他们的社会福利体制很完善，但是他们仍然保持了由长子必须抚养父母的传统。我们在网上总是谩骂日本为禽兽，谩骂韩国不是好东西，但是既然禽兽能够做到长幼有序，爱戴父母，为什么我们自称为泱泱中华，礼仪之邦，创立了以孝道治天下的中华儿郎今天却偏偏做不到呢？别忘了，我们中国创造了孝道的赡养父母的制度，而我们却不如我们的学生的继承的好。连自己的父母都不爱的人，怎么会热爱自己的祖国？！ 每个人只有一双父母，如果我们不能让我们的父母过的快乐，那么首先你就是一个失败的男人，无论你在其他的方面做的成就有多大。当你还在网上打着“CS”或是发表着慷慨激昂的爱国言论的时候，你是否想到，还有你的父母在为你的整晚在网上冲浪而担忧你的身体的健康；当你整夜的泡在网吧的时候，还有你的父母在望眼欲穿的盼望你早点回家；当你的工作没有着落，你的父母不仅要供养你，还要为你的今后的前途操心。你的每一步都有父母在我们背后的付出。当你遇到不顺心的事情的时候，又是谁在与你共同分担着痛苦？。 千万不要让你的父母为他们当初要一个儿子而伤心、后悔，要知道，当他们最初看到他们生了你的时候，他们是多么的充满着期望，内心是多么的满足，千万不要让他们昨日的期望与惊喜，化作今日的悲哀。 八、男子汉应该给我们的女孩们带来欢乐、美丽、鲜花和对未来的美好憧憬，决不能也决不允许给她们带来痛苦、眼泪、不安和失望；尊敬，尊重女性是中华民族社会文明进步的标志，不断塑造最优秀男子汉是我们这个民族永远创新和发展的必要保证 我想我现在有责任和义务代表有责任感的中华男儿说出我们的心里话：我希望中国现阶段众多的血性男儿多多地为国家和民族未来思索、勇敢承担自己的社会责任，为民族的未来分忧解难！男子汉应该放眼世界和站在中华民族的肩上看问题！为了中华民族的伟大复兴、为了实现我们的理性和信念、为了中华新一代血性男儿的优秀和阳刚，我们应该旗帜鲜明地反对阴盛阳衰的社会化、扩大化，坚决抵制和防范极端女权主义盲目恶性膨胀给我们的国家带来形形色色的矛盾、社会危机以及西方敌对国家利用这种女权运动对中华民族崛起和复兴的干涉，但是反对阴盛阳衰不等于歧视女性和漠视中华民族的下一代女孩。 优秀男子汉群体（毕竟男孩子有更好的理科优势和创造性优势）一方面为我们的国家塑造出优秀的人才，强化了我们的科学研究力量、强化了我们国家的整体国防实力，强大的中华人民共和国是我们所有女孩子们的最好的坚强后盾，也是她们最有利的生存和发展环境；另一方面通过对优秀男孩子们的正确引导，他们将来会成为下一代女孩子们的最好的“老师”和保护者，他们的优秀品质、丰富的特长知识将会使"下一代女孩子们受益非浅，让女孩子们在自己的特长上面学会优秀男孩子的理科优势和坚韧的气质，有助于关爱女孩的更好实现，使未来的女孩子们更加优秀、同时也能建立更加和谐的健康的社会关系。 关怀女性、关爱女孩，培养优秀的女孩子们，使她们成长为中华民族未来的建设者们，一方面为我们的国家培养了优秀的女性人才（女孩子有文科优势、语言优势和公关社交优势，这些都是国家发展壮大不可缺少的关键要素），她们将在各行各业的管理岗位、教育岗位、金融财政等重要部门发挥她们的聪明才智，是我们国家井然有序不可缺少的重要力量。另一方面，我们说“一位优秀的女性就是最好的老师”，优秀的妻子是她的丈夫最强大的事业支持者和合作者；优秀的母亲可以培养、教育出更加优秀的儿子，这是中华民族未来的优秀男子汉形成和成长所不可缺少的家庭环境；优秀的女教师可以培养出更加形象完美的中华民族优秀好男儿。优秀的女性往往更能够促进和谐的健康的社会关系、家庭关系的更加稳定和谐。 九、没有文化素质和综合优良品德的男人永远是愚蠢的男人;没有文化素质和综合优良品德男人的国家永远是贫弱的国家;没有文化素质和综合优良品德男人的民族永远是没落的民族 我想没有一个忠孝仁义作为精神支撑，没有毛泽东思想这个科学信仰作为支撑的人民军队是不可能具有顽强的斗志来保卫祖国的。同样，一支不注重学习，没有知识的军队是一支愚蠢的军队，没无法打胜仗的。 当一个男孩来到这个世界上将意味着什么？一位重点中学的教师回答的好：“对于国家来讲他们是民族未来的塑造者、对于他们个人而言应该是振兴中华的实现者、对于父母，他们是父母未来的依靠。对于女孩子来说，必须是最称职的‘护花使者’，但是男孩不应该是花朵，过去不做，现在不做，将来永远也不做，要做民族大厦的脊梁！只有当男孩子在经历过一生的坎坷发出真实的心声‘下辈子或许不愿意再作男人，当男子汉真累’的时候，才是真正成功的血性男儿、只有具备了‘男儿苦，男儿累，为国为民甘受罪’和‘不要问社会给了我什么，要问自己为中华民族做了什么’意识的男儿才是真正的、纯粹的男人”。 二零零四年被某些无知的人捧上天的主观唯心主义色彩严重的奥地利关爱女孩协会的“著名提问”偏激片面地认为：如果一个家庭有一双儿女，但只有一笔教育经费，你投给谁？他们的答案是：投给女孩。因为教育了一个男孩，你只教育了一个个体，而教育了一个女孩你就教育了一个家庭，教育了一个民族，教育了一个国家。胡说八道！只有教育好一个国家的全体国民才能说教育了一个国家！当今中国最可怕的问题之一是严重漠视男子汉形象教育、严重忽视了对男孩子的培养，某种程度上讲中华民族已经到了最危险的时候了！因为面对“台独”日益严重、面对日本军国主义复活的浊流、面对美国对中国崛起的无礼干涉、面对北约东扩对我们未来的挑战、面对中国周边生存环境的日益恶化、面对职工下岗失业的内部压力，大家该不该忧虑啊！二十一世纪的中华民族，是崛起还是沉沦，或许就在于我们明天的男子汉同对方的较量以后，今天的男孩状况还能让我们放心吗？因为教育好一个男孩是为一个民族塑造未来的脊梁，教育好一个女孩是为这个民族的发展提供必要的后续支持，教育好男孩和教育好女孩同样重要，两者不能偏废。自古以来，无论在任何国家、任何民族、任何社会，忘记了男子汉形象的基础教育，这个国家、这个民族必定会在今后的激烈竞争中走向失败、走向灭亡。错误的教育方法，最后只能让这个国家的的国民在自己的祖国国破家亡以后成为敌人的高学历俘虏而已，他（她）们以后的命运会是什么？不言而喻！悲惨啊！因为没有文化素质和综合优良品德的男人永远是愚蠢的男人；没有文化素质和综合优良品德男人的国家永远是贫弱的国家；没有文化素质和综合优良品德男人的民族永远是劣等的民族。 面向未来的中国，我们每一个真正的中华民族血性男儿都不希望将来看到这一幕发生：当我们父母和年轻的姐妹们被敌人押解时绝望地痛哭：优秀人民子弟兵，你们在哪里？中国男子汉，你们在哪里？ 同学们，走出网吧，我们不能无休止的沉迷于那个虚幻的世界里，因为我们最终必须面对现实。男同学们，我们不需要外在的东西来修饰我们自己，需要有自己的闪光点，但这个闪光点应该是实力、知识和创造能力、报效祖国的能力，不应该是外在的虚荣。我们需要用知识来武装自己、用强健的体魄来表现自己。虽然我们不排斥日本文化,但我们也不能过分的追逐他们。伟大领袖毛主席说过：古为今用,洋为中用。这句话是永恒的真理！今天必须要批判的吸收外国的东西，继承和发扬我们的中华文化，努力学习，以赖宁，宋振中这些优秀的男孩子的行为为榜样，发挥我们创造力为国家创造出更加先进的技术。努力锻炼身体，磨练自我，当祖国需要我们的时候，我们才能够勇往直前。 很多人发电子邮件问我，中国什么时候能强大，台湾什么时候能回归，我要对他们说，在网络上以嘴爱国，永远也解决不了问题，谩骂美国、日本不会让他们害怕我们，只有我们开始认认真真学习，勤勤恳恳锻炼，踏踏实实爱国，这时中国强大的日子就不远了，美日才能真的害怕中国，中华民族的伟大复兴也就真的来临了。 作为重点中学的年级第一名、校学生会的主席，这些都不是骄傲的资本，更不是可以轻视女同学的理由，之所以择录、收集这些资料并写这篇文章，完全是自己对中华民族未来的担心和对目前教育界盲目重视女孩子同时压抑、毁灭男生培养的一种焦虑和不安，自古以来落后就要挨打，而不能清醒地认识阴盛阳衰的严重危害、甚至还天真地认为这是文明进步的人不知道想没想到：这其实是一种真正的全民族自杀行为。 苏格拉底名言警句录认识你自己 我们的需要是越少，我们越近似上帝。 神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识 想左右天下的人，须先能左右自己。 认识自己，方能认识人生。 美是难的 德性就是知识 或： 美德即知识，愚昧是罪恶之源 无知即罪恶 艺术是基于美的生殖。 美德不能教，只能通过自己去寻找。 伤害别人远比自己受伤害更可耻。 别人为食而生存，我为生存而食。 智慧意味着自知无知 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。 男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。 唯有理智最为可贵 我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法 最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。 要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。 思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育不是灌输，而是点燃火焰。 问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。 最优秀的人就是你自己 知道的越多，才知知道的越少。 我知道自己的无知，我知我无知。 未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的 在多人之前，吾舌尤健。 暗恋是世界上最美丽的爱情 不要靠馈赠来获得一个朋友 告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。 在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！ 我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。 我到处走动，沒有做別的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。 对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脫出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。 我只知道一件事，那就是什么都不知道。 凡是原本可以做得更好的，也算是懒！ 人可以犯错，但是不可犯同一个错。 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 没有人因为知道了善而不向善的 任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。 我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。 想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。 苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”
苏格拉底的为人、为学之道： 审视生活，认识自我； 普遍怀疑，正确提问； 毋从传统，逃离洞穴； 挑战权威，独立思考； 真诚谦逊，虚怀若谷； 与人交谈，共享智慧； 追求真理，至死不渝。 法国人权宣言国民议会在主宰面前并在他的庇护之下确认并宣布下述的人与公民的权利： 第一条 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显出社会上的差别。 第二条 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。 第三条 整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。 第四条 自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。 第五条 法律仅有权禁止有害于社会的行为。凡未经法律禁止的行为即不得受到妨碍， 而且任何人都不得被迫从事法律所未规定的行为。 第六条 法律是公共意志的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他们都能平等地按其能力担任一切官职，公共职位和职务，除德行或才能上的差别外，不得有其他差别。 第七条 除非在法律所规定的情况下并按照法律所指示的手续，不得控告、逮捕或拘留任何人。凡动议、发布、执行或令人执行专断命令者应受处罚；但根据法律而被传唤或被扣押的公民应当立即服从；抗拒则构成犯罪。 第八条 法律只应规定确实需要和显然不可少的刑罚，而且除非根据在犯法前已经制定 和公布的且系依法施行的法律以外，不得处罚任何人。 第九条 任何人在其未被宣告为犯罪以前应被推定为无罪，即使认为必须予以逮捕，但为扣留其人身所不需要的各种残酷行为都应受到法律的严厉制裁。 第十条 意见的发表只要不扰乱法律所规定的公共秩序，任何人都不得因其意见，甚至信教的意见而遭受干涉。 第十一条 自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，各个公民都有言论、著述和出版自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。 第十二条 人权的保障需要有武装力量；因此，这种力量是为了全体的利益而不是为了此种力量的受任人的个人利益而设立的。 第十三条 为了武装力量的维持和行政管理的支出，公共赋税就成为必不可少的；赋税应在全体公民之间按其能力作平等的分摊。 第十四条 所有公民都有权亲身或由其代表来确定赋税的必要性，自由地加以认可，注意其用途，决定税额、税率、客体、征收方式和时期。 第十五条 社会有权要求机关公务人员报告其工作。 第十六条 凡权利无保障和分权未确立的社会，就没有宪法。 第十七条 财产是神圣不可侵犯的权利，除非当合法认定的公共需要所显然必需时，且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产不得受到剥夺。 Declaration of the Rights of Man and of the Citizen（1789） The representatives of the French people， organized as a National Assembly， believing that the ignorance， neglect， or contempt of the rights of man are the sole cause of public calamities and of the corruption of governments， have determined to set forth in a solemn declaration the natural， unalienable， and sacred rights of man， in order that this declaration， being constantly before all the members of the Social body， shall remind them continually of their rights and duties； in order that the acts of the legislative power， as well as those of the executive power， may be compared at any moment with the objects and purposes of all political institutions and may thus be more respected， and， lastly， in order that the grievances of the citizens， based hereafter upon simple and incontestable principles， shall tend to the maintenance of the constitution and redound to the happiness of all. Therefore the National Assembly recognizes and proclaims， in the presence and under the auspices of the Supreme Being， the following rights of man and of the citizen： Articles： 1. Men are born and remain free and equal in rights. Social distinctions may be founded only upon the general good. 2. The aim of all political association is the preservation of the natural and imprescriptible rights of man. These rights are liberty， property， security， and resistance to oppression. 3. The principle of all sovereignty resides essentially in the nation. No body nor individual may exercise any authority which does not proceed directly from the nation. 4. Liberty consists in the freedom to do everything which injures no one else； hence the exercise of the natural rights of each man has no limits except those which assure to the other members of the society the enjoyment of the same rights. These limits can only be determined by law. 5. Law can only prohibit such actions as are hurtful to society. Nothing may be prevented which is not forbidden by law， and no one may be forced to do anything not provided for by law. 6. Law is the expression of the general will. Every citizen has a right to participate personally， or through his representative， in its foundation. It must be the same for all， whether it protects or punishes. All citizens， being equal in the eyes of the law， are equally eligible to all dignities and to all public positions and occupations， according to their abilities， and without distinction except that of their virtues and talents. 7. No person shall be accused， arrested， or imprisoned except in the cases and according to the forms prescribed by law. Any one soliciting， transmitting， executing， or causing to be executed， any arbitrary order， shall be punished. But any citizen summoned or arrested in virtue of the law shall submit without delay， as resistance constitutes an offense. 8. The law shall provide for such punishments only as are strictly and obviously necessary， and no one shall suffer punishment except it be legally inflicted in virtue of a law passed and promulgated before the commission of the offense. 9. As all persons are held innocent until they shall have been declared guilty， if arrest shall be deemed indispensable， all harshness not essential to the securing of the prisoners person shall be severely repressed by law. 10. No one shall be disquieted on account of his opinions， including his religious views， provided their manifestation does not disturb the public order established by law. 11. The free communication of ideas and opinions is one of the most precious of the rights of man. Every citizen may， accordingly， speak， write， and print with freedom， but shall be responsible for such abuses of this freedom as shall be defined by law. 12. The security of the rights of man and of the citizen requires public military forces. These forces are， therefore， established for the good of all and not for the personal advantage of those to whom they shall be intrusted. 13. A common contribution is essential for the maintenance of the public forces and for the cost of administration. This should be equitably distributed among all the citizens in proportion to their means. 14. All the citizens have a right to decide， either personally or by their representatives， as to the necessity of the public contribution； to grant this freely； to know to what uses it is put； and to fix the proportion， the mode of assessment and of collection and the duration of the taxes. 15. Society has the right to require of every public agent an account of his administration. 16. A society in which the observance of the law is not assured， nor the separation of powers defined， has no constitution at all. 17. Since property is an inviolable and sacred right， no one shall be deprived thereof except where public necessity， legally determined， shall clearly demand it， and then only on condition that the owner shall have been previously and equitably indemnified. The Declaration of IndependenceThe Declaration of Independence of the Thirteen Colonies In CONGRESS, July 4, 1776 The unanimous Declaration of the thirteen United States of America, When in the Course of human events, it becomes necessary for one people to dissolve the political bands which have connected them with another, and to assume among the powers of the earth, the separate and equal station to which the Laws of Nature and of Nature's God entitle them, a decent respect to the opinions of mankind requires that they should declare the causes which impel them to the separation. We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness. That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed. That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. Prudence, indeed, will dictate that Governments long established should not be changed for light and transient causes; and accordingly all experience hath shewn, that mankind are more disposed to suffer, while evils are sufferable, than to right themselves by abolishing the forms to which they are accustomed. But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same object evinces a design to reduce them under absolute Despotism, it is their right, it is their duty, to throw off such Government, and to provide new Guards for their future security. Such has been the patient sufferance of these Colonies; and such is now the necessity which constrains them to alter their former Systems of Government. The history of the present King of Great Britain [George III] is a history of repeated injuries and usurpations, all having in direct object the establishment of an absolute Tyranny over these States. To prove this, let Facts be submitted to a candid world. He has refused his Assent to Laws, the most wholesome and necessary for the public good. He has forbidden his Governors to pass Laws of immediate and pressing importance, unless suspended in their operation till his Assent should be obtained, and when so suspended, he has utterly neglected to attend to them. He has refused to pass other Laws for the accommodation of large districts of people, unless those people would relinquish the right of Representation in the Legislature, a right inestimable to them and formidable to tyrants only. He has called together legislative bodies at places unusual, uncomfortable, and distant from the depository of their public Records, for the sole purpose of fatiguing them into compliance with his measures. He has dissolved Representative Houses repeatedly, for opposing with manly firmness his invasions on the rights of the people. He has refused for a long time, after such dissolutions, to cause others to be elected; whereby the Legislative powers, incapable of Annihilation, have returned to the People at large for their exercise; the State remaining in the meantime exposed to all the dangers of invasion from without, and convulsions within. He has endeavoured to prevent the population of these States; for that purpose obstructing the Laws for Naturalization of Foreigners; refusing to pass others to encourage their migrations hither, and raising the conditions of new Appropriations of Lands. He has obstructed the Administration of Justice, by refusing his Assent to Laws for establishing Judiciary powers. He has made Judges dependent on his Will alone, for the tenure of their offices, and the amount and payment of their salaries. He has erected a multitude of New Offices, and sent hither swarms of Officers to harass our people, and eat out their substance. He has kept among us, in times of peace, Standing Armies, without the consent of our legislatures. He has affected to render the Military independent of and superior to the Civil power. He has combined with others to subject us to a jurisdiction foreign to our constitution and unacknowledged by our laws; giving his Assent to their Acts of pretended Legislation: For quartering large bodies of armed troops among us: For protecting them by a mock Trial from punishment for any Murders which they should commit on the Inhabitants of these States: For cutting off our Trade with all parts of the world: For imposing Taxes on us without our Consent: For depriving us in many cases of the benefits of Trial by Jury: For transporting us beyond Seas to be tried for pretended offences: For abolishing the free System of English Laws in a neighbouring Province, establishing therein an Arbitrary government, and enlarging its Boundaries so as to render it at once an example and fit instrument for introducing the same absolute rule into these Colonies: For taking away our Charters, abolishing our most valuable Laws and altering fundamentally the Forms of our Governments: For suspending our own Legislatures, and declaring themselves invested with power to legislate for us in all cases whatsoever. He has abdicated Government here by declaring us out of his Protection and waging War against us. He has plundered our seas, ravaged our Coasts, burnt our towns, and destroyed the lives of our people. He is at this time transporting large Armies of foreign Mercenaries to complete the works of death, desolation and tyranny, already begun with circumstances of cruelty and perfidy scarcely paralleled in the most barbarous ages, and totally unworthy the Head of a civilized nation. He has constrained our fellow Citizens taken Captive on the high Seas to bear Arms against their Country, to become the executioners of their friends and Brethren, or to fall themselves by their Hands. He has excited domestic insurrections amongst us, and has endeavoured to bring on the inhabitants of our frontiers, the merciless Indian Savages, whose known rule of warfare is an undistinguished destruction of all ages, sexes and conditions. In every stage of these Oppressions We have Petitioned for Redress in the most humble terms. Our repeated Petitions have been answered only by repeated injury. A Prince, whose character is thus marked by every act which may define a Tyrant, is unfit to be the ruler of a free people. Nor have We been wanting in attentions to our British brethren. We have warned them from time to time of attempts by their legislature to extend an unwarrantable jurisdiction over us. We have reminded them of the circumstances of our emigration and settlement here. We have appealed to their native justice and magnanimity, and we have conjured them by the ties of our common kindred to disavow these usurpations, which would inevitably interrupt our connections and correspondence. They too have been deaf to the voice of justice and of consanguinity. We must, therefore, acquiesce in the necessity, which denounces our Separation, and hold them, as we hold the rest of mankind, Enemies in War, in Peace Friends. We, therefore, the Representatives of the United States of America, in General Congress, Assembled, appealing to the Supreme Judge of the world for the rectitude of our intentions, do, in the Name, and by the authority of the good People of these Colonies, solemnly publish and declare. That these United Colonies are, and of Right ought to be Free and Independent States; that they are Absolved from all Allegiance to the British Crown, and that all political connection between them and the State of Great Britain is and ought to be totally dissolved; and that as Free and Independent States, they have full Power to levy War, conclude Peace, contract Alliances, establish Commerce, and to do all other Acts and Things which Independent States may of right do. And for the support of this Declaration, with a firm reliance on the protection of Divine Providence, we mutually pledge to each other our Lives, our Fortunes, and our sacred Honor. The signers of the Declaration represented the new states as follows: New Hampshire: Josiah Bartlett, William Whipple, Matthew Thornton Massachusetts: John Hancock, Samual Adams, John Adams, Robert Treat Paine, Elbridge Gerry Rhode Island: Stephen Hopkins, William Ellery Connecticut: Roger Sherman, Samuel Huntington, William Williams, Oliver Wolcott New York: William Floyd, Philip Livingston, Francis Lewis, Lewis Morris New Jersey: Richard Stockton, John Witherspoon, Francis Hopkinson, John Hart, Abraham Clark Pennsylvania: Robert Morris, Benjamin Rush, Benjamin Franklin, John Morton, George Clymer, James Smith, George Taylor, James Wilson, George Ross Delaware: Caesar Rodney, George Read, Thomas McKean Maryland: Samuel Chase, William Paca, Thomas Stone, Charles Carroll of Carrollton Virginia: George Wythe, Richard Henry Lee, Thomas Jefferson, Benjamin Harrison, Thomas Nelson, Jr., Francis Lightfoot Lee, Carter Braxton North Carolina: William Hooper, Joseph Hewes, John Penn South Carolina: Edward Rutledge, Thomas Heyward, Jr., Thomas Lynch, Jr., Arthur Middleton Georgia: Button Gwinnett, Lyman Hall, George Walton 独立宣言1776年7月4日大陆会议 美利坚合众国13个州的一致宣言 在人类历史事件的进程中，当一个民族有必要解除其与另一民族相连结的政治桎梏，并按照自然法则和上帝的意旨在世界列强中取得独立与平等的地位时，对于人类舆论的真诚与尊重，要求他们必须将不得已而独立的原因予以宣布。 我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们建立起来被管辖者同意的政府。任何形式的政府，一旦破坏这些目标，人民就有权利去改变它或废除它，并建立一个新的政府。新政府所根据的原则及其组织权力的方式，务必使人民认为，唯有这样才最有可能保障他们的安全与幸福。诚然，慎重会使得一个建立已久的政府不因微不足道的和暂时的原因而被改变，过去的一切经验也表明，人类更倾向于忍受尚能忍受的苦难，而不去为了拯救自己而废除他们久已习惯了的政府形式。但是，当滥用职权和巧取豪夺的行为连绵不断、层出不穷，证明政府追求的目标是企图把人民置于专制主义统治之下时，人民就有权利，也有义务推翻这样的政府，并为他们未来的安全建立新的保障。这就是我们这些殖民地的人民一向忍受的苦难，以及现在不得不起来改变原先政治制度的原因。 当今大不列颠王国的历史，就是一部反复重演的伤天害理、巧取豪夺的历史。所有这些行径的直接目的，就是要在我们这些州里建立专制的暴政统治。为了证明这一点，特将事实陈诸于世界公正人士之前：— 他拒绝批准那些对公共福利最有益、最必要的法律。 他禁止他的总督们批准那些紧急的、极其重要的法律，除非那些法律在经他同意之前暂停施行；而暂停施行期间，他又对那些法律完全置之不理。他拒绝批准其它有关人民向广大地区迁居的法律，除非那些人民愿意放弃其在立法机关中的代表权；这种代表权对人民来说具有无可估量的意义，只有对暴君来说才是可伯的。他把各州立法团体召集到特别的、极不方便的、远离政府档案库的地方去开会，其唯一的目的就是使他们疲于奔命，不得不顺从他的旨意。 他屡次解散各州的议会，因为这些议会曾坚定不移地反抗他对人民权利的侵犯。 他在解散各州议会之后，又长时期地不让人民另选新议会；不可抹煞的立法权力又归一般民众行使；而其时各州仍然处于内乱外患的危险之中。 他竭力抑制各州的人口增长；为此目的，他为《外国人归化法》设置障碍，拒绝批准其它鼓励外国人移居各州的法律，并提高了重新分配土地的条件。 他拒绝批准确立司法权力的法律，从而阻碍司法行政管理工作。 他使法官的任职年限、薪金数额及支付办法完全由他个人意志来决定。 他滥设新职，派遣大批官吏来钳制我们的人民，耗尽我们人民的财力。 他不经我们立法机关的同意，在和平时期就把常备军驻扎在我们各州。 他力图使军队独立于政权，并凌驾于政权之上。 他与某些人相互勾结，要我们屈服于一种与我们的体制格格不入、没有为我们法律所承认的管辖权之下；并且批准那些炮制的假冒法案。在我们这里驻扎大量的武装部队。用欺骗性审讯来包庇那些杀害我们各州居民的人，使他们得以逍遥法外。切断我们与世界各地的贸易。未经我们的同意即向我们强行征税。在许多案件中剥夺我们的陪审权力。以莫须有的罪名押送我们去海外受审。在邻近的地区废除保障自由的英国法律体制，建立专制政府，并扩大其疆界，企图使它迅即成为一个样板和一件顺手的工具，以便进而把同样的专制统治引向我们这些殖民地。取消我们的宪章，废除我们那些最宝贵的法令，并且从根本上改变我们的政府形式。关闭我们自己的立法机关，有权就一切事宜为我们制定法律。 他宣布我们已不受其保护，并对我们开战。这样，表明了他已放弃在这里的政权。 他在我们的海域大肆掠夺，骚扰我们的沿海地区，焚毁我们的城镇，并残害我们人民的生命。 他此刻正在调运大量的外籍雇佣军，意在制造死亡、毁灭和专制暴虐。他已经造成即使在人类历史上最野蛮的时代都罕见的残暴和背信弃义的气氛。他完全不配做一个文明国家的元首。 他强迫在公海上被俘的我们的同胞武装起来反对自己的国家，充当残杀自己亲人和朋友的刽子手，或者死于自己亲人朋友之手。 他在我们之间煽动内乱，并竭力挑动我们的边疆居民、那些残酷无情的未开化的印第安人；而印第安人的著名的作战原则是不分男女老幼、不论何种情况，一概格杀勿论。 在这些高压政策的每一个阶段，我们都曾以最谦卑的言词请求予以纠正；而每次的吁请所得到的答复都只是屡遭损害。一个君主，当他的每个行为都已打上暴君的烙印时，是不配做自由人民的统治者。 我们并没有置我们的英国弟兄于不顾。我们时常提醒他们，他们的立法机构企图把不合理的管辖权横加到我们头上；我们曾提醒他们注意，我们移殖来此和在这里定居的情况。我们曾经向他们天生的正义感和侠义精神呼吁，恳请他们念及同种同宗的情谊，抵制那些掠夺行为以免影响我们之间的联系和友谊。但是，他们对这种正义的、血肉之亲的呼吁置若罔闻。因此，我们不得不宣布与他们脱离，并且以对待世界上其他民族一样的态度对待他们：和我们作战，就是敌人；和我们和好，就是朋友。 因此，我们，集合在大会中的美利坚合众国的代表们，以这些殖民地的善良人民的名义，并经他们授权，向全世界最祟高的正义人士呼吁，说明我们的严正意向，同时庄严宣布：这些联合一致的殖民地从此成为、而且按其权利必须成为自由独立的国家；它们已经解除一切效忠于英王室的义务，从此完全断绝、并必须断绝与大不列颠王国之间的一切政治联系。作为自由独立的国家；它们享有全权去宣战、缔和、同盟、通商或采取其它一切独立国家有权采取的行动。为了拥护此项宣言，我们怀着神明保佑的坚定信心，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的荣誉，互相宣誓。 比尔·盖茨给毕业生们的十一条人生准则1. Life is not fair, get used to it. 生活是不公平的，要去适应它。 2. The world won"t care about your selfesteem. The world will expect you to accomplish something before you feel good about yourself. 这世界并不会在意你的自尊。这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就。 3. You will not make 40 thousand dollars a year right out of high school. You won"t be a vice president with a car phone, until you earn both. 高中刚毕业你不会一年挣4万美元。你不会成为一个公司的副总裁，并拥有一部装有电话的汽车，直到你将此职位和汽车电话都挣到手。 4. If you think your teacher is tough, wait till you get a boss. He doesn"t have tenure. 如果你认为你的老师严厉，等你有了老板再这样想。老板可是没有任期限制的。 5. Flipping burgers is not beneath your dignity. Your grandparents had a different word for burger flipping; they called it opportunity. 烙牛肉饼并不有损你的尊严。你的祖父母对烙牛肉饼可有不同的定义：他们称它为机遇。 6. If you mess up, it"s not your parents" fault, so don"t whine about our mistakes, learn from them. 如果你陷入困境，那不是你父母的过错，所以不要尖声抱怨我们的错误，要从中吸取教训。 7. Before you were born, your parents weren"t as boring as they are now. They got that way from paying your bills, cleaning your clothes and listening to you talk about how cool you are. So before you save the rain forest from the parasites of your parents" generation, try "delousing" the closet in your own room. 在你出生之前，你的父母并非像他们现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来他们一直在为你付账单，给你洗衣服，听你大谈你是如何的酷。所以，如果你想消灭你父母那一辈中的"寄生虫"来拯救雨林的话，还是先去清除你房间衣柜里的虫子吧。 8. Your school may have done away with winners and losers, but life has not. In some schools they have abolished failing grades; they"ll give you as many times as you want to get the right answer. This doesn"t bear the slightest resemblance to anything in real life. 你的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却仍在作出类似区分。在某些学校已经废除不及格分；只要你想找到正确答案，学校就会给你无数的机会。这和现实生活中的任何事情没有一点相似之处。 9．Life is not divided into semesters. You don"t get summers off and very few employers are interested in helping you find yourself. Do that on your own time. 生活不分学期。你并没有暑假可以休息，也没有几位雇主乐于帮你发现自我。自己找时间做吧。 10. Television is NOT real life. In real life people actually have to leave the coffee shop and go to jobs. 电视并不是真实的生活。在现实生活中，人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作。 11. Be nice to nerds. Chances are you"ll end up working for one. 善待乏味的人，有可能到头来你会为一个乏味的人工作。 Oracle CEO 埃里森在耶鲁大学的演讲耶鲁的毕业生们，我很抱歉－－如果你们不喜欢这样的开场。我想请你们为我做一件事。
请你---好好看一看周围，看一看站在你左边的同学，看一看站在你右边的同学。请你设想这样的情况：从现在起5年之后，10年之后，或30年之后，今天站在你左边的这个人会是一个失败者；右边的这个人，同样，也是个失败者。而你，站在中间的家伙，你以为会怎样？一样是失败者。失败的经历。失败的优等生。 说实话，今天我站在这里，并没有看到一千个毕业生的灿烂未来。我没有看到一千个行业的一千名卓越领导者，我只看到了一千个失败者。你们感到沮丧，这是可以理解的。为什么，我，埃里森，一个退学生，竟然在美国最具声望的学府里这样厚颜地散布异端？ 我来告诉你原因。因为，我，埃里森，这个行星上第二富有的人，是个退学生，而你不是。因为比尔盖茨，这个行星上最富有的人---就目前而言---是个退学生，而你不是。因为艾伦，这个行星上第三富有的人，也退了学，而你没有。再来一点证据吧，因为戴尔，这个行星上第九富有的人---他的排位还在不断上升，也是个退学生。而你，不是。…… 你们非常沮丧，这是可以理解的。你们将来需要这些有用的工作习惯。你将来需要这种治疗。你需要它们，因为你没辍学，所以你永远不会成为世界上最富有的人。哦，当然，你可以，也许，以你的方式进步到第10位，第11位，就像Steve。但，我没有告诉你他在为谁工作，是吧？根据记载，他是研究生时辍的学，开化得稍晚了些。 现在，我猜想你们中间很多人，也许是绝大多数人，正在琢磨，我能做什么？我究竟有没有前途？当然没有。太晚了，你们已经吸收了太多东西，以为自己懂得太多。你们再也不是19岁了。你们有了内置的帽子，哦，我指的可不是你们脑袋上的学位帽。 嗯……你们已经非常沮丧啦。这是可以理解的。所以，现在可能是讨论实质的时候啦---绝不是为了你们，2000年毕业生。你们已经被报销，不予考虑了。我想，你们就偷偷摸摸去干那年薪20万的可怜工作吧，在那里，工资单是由你两年前辍学的同班同学签字开出来的。 事实上，我是寄希望于眼下还没有毕业的同学。我要对他们说，离开这里。收拾好你的东西，带着你的点子，别再回来。退学吧，开始行动。 我要告诉你，一顶帽子一套学位服必然要让你沦落……就像这些保安马上要把我从这个讲台上撵走一样必然……（此时，Larry.Ellison被带离了讲台） |
|
|
